至yīn至阳
五阳皆阳丙为最，五yīn皆yīn癸为至。
大家注意啊，以后凡是出现羽的，为本人的简单概括
羽（京图所说的话就是丙火是五阳干里最刚健，癸水为五yīn里最为柔）
原注：甲、丙戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之jīng，而为阳中之阳；
乙、丁、己、辛、癸为yīn，独癸水秉yīn之jīng，而为yīn中之yīn。
羽（刘基说的就详细了些，甲、丙戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为yīn。这里边说了个新词汇，大家一定要理解，jīng，我们可以理解成jīng华，其实在易学上为物，与jīng华，也就是印绶的意思）
任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯yīn之水，万物莫不由此而得此而茂。阳极则yīn生，故丙辛化水；yīn极则阳生，故戊癸化火。yīn阳相济，万物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚yīn柔，阳健yīn顺而已。窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，yīn木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足当尽避之，以绝将来之谬。
羽简单翻译任的解释
全面详细了，丙火，纯阳之火，有照耀万物之功，宇宙万物都要依次为生，癸水那是最yīn柔水，宇宙万物都要靠他的滋润才声存活。也就是说，阳最强的时候，yīn就诞了，所以丙辛化水，yīn到了最极限的时候样就诞生了，所以戊癸化火。这就是万物生长的原因，yīn阳相继。十天干，如果以为先天而言，同出一体。如果以后天而眼言就是一个母亲。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，各有所用，他们的区别在于阳刚yīn柔，阳健yīn顺只是如此而已。千万不要把甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。把他做为根据用来断命，只会造成错误的判断和荒唐的说法。如果真的象那样所说甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而生死不一样，怎么就阳是死的，yīn气的就是活着的？又说活木畏水泛，死木不畏水泛，那怎么活木遇到水大木飘，死木不怕，难道他是下沉了么，如果啊都如此断命的话，必成一个坑害，以免祸害他人一生，我就把这个观点说出来后学需要注意
羽之总结理解和感悟
这一章讲了很多的重点，首先说了，yīn阳之最，丙火能够照耀万物，万物都依赖它的热量才能生活，就好比太阳，癸水，就好比水源，雨露，万物也靠滋润才能生存。这是两个必要的条件，也再次证明，宇宙万物都好比是一个太极，有yīn又有阳，阳极yīn生，就是chūn夏秋冬，循环不熄，也是物极必反的原理。说来说去，又说回天，地，人三元之道了，其实就是这样的，三元之理，万法之宗。但这节也告诉我们了我们先前将的那些断命条件，又出现一个非常重要的因素，就是yīn阳二气的搭配与配合。总之，中合为贵。也说出了甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，指出了天干属xìng，指出了yīn阳，我们在基础篇章的时候，我就一再的强调，切忌，天干的yīn阳就象男人和女人的理解。不别只不过就是阳刚yīn柔，阳健yīn顺，其实啊甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。这个说法任师有些太强硬了，当然，一代大师对学问命理丝毫不差，这中说法是对天干xìng质的比喻，而不是为实物，而且任祖师也强调了更拿出了有力的证据，说如过真如所说，那怎么就阳木承接的全是死气，yīn木承接的全是阳气，大家都知道，五行亢乘，物极必反。水能生木，木多水漂。按照，把天干定物的理论是活木怕水多而漂，那怎么阳木就不怕了？难道他不漂而下沉下去了么？这是如今的命理学的一个大为重要的关点，也证明了非常重要的一个说法，就是什么呢？就是说在天地没有形成的时候，就是我们说的一切物体yīn阳不可分割，就一个太极一样，阳中有yīn，yīn中带阳，这才是真正的命理，做为后天而说，那就是男人和女人的区别。更说了一个在命理学上非常重要的问题，在基础篇我也强调，五行十二运，就是五行长生诀与现在的命理不同，就是这个原因。所以切忌，
长生、沐浴、官带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
从事物发展、变化的规律来说，都有一个从成长、壮大到衰败、死亡，再到重生的过程。这是一个循环不已，生生不息的过程。
长生：犹如人刚刚出生，为降生阶段。
沐浴：如婴儿出生后洗浴阶段。
官带：为小儿可以穿衣带帽。临官：也称为“进禄”，与“帝旺”都为身旺、运气旺的阶段。
帝旺：旺到了极点。
事物发展到极旺的状态，必然就会有一个衰败的过程。故此，衰、病、死、墓、绝都为败地。遇死地，不一定就是要死了，一般代表了不顺利。
胎是怀胎；养是修养。属于平运阶段。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火土长生在寅旺在午，墓在戌，绝在亥。
水长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳
我们以前说过，最好的在临官，也就是禄，帝旺就是刃，旺到极就要衰败了
yīn属xìng的禄在帝旺而刃在临官（记住）