小chūn听到了打砻唱歌跳舞的动静，心里也被诱惑地‘怦怦’直跳。 首发--无弹出广告凤邺看出他急不可耐地冲动，“姑父，你要想看，就快去看看哦，要不，已经打了一下午，等下就不跳了，快结束了。”听凤邺这么一说，他赶紧把‘莫一大王像’交给凤邺。“拿上，别掉地下了，最好搬到楼上放好。”“哦，”凤邺接过抱紧。“还有，你姑妈吩咐现在不能把红盖头揭开哦。我得赶紧去看打砻。”小chūn急着要去歌舞现场拍照片，本无音乐细胞的他却对少数民族音乐舞蹈有很深的嗜好，一看到少数民族载歌载舞的场景他就来劲。前年他刚完成了一个反应苗族村寨的音乐题材的《笙寨》系列组画，那是描绘着一帮苗族汉子吹芦笙的画面，参加了**父纪念馆主办的《汇墨高升：国际水墨画大展》，深受好评。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节rì中必备的乐器。而芦笙更是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始xìng、古朴xìng。在制作技艺、演奏方法上更是有其特sè，在不同地区在大小、音sè、音量和调式上各有特sè。可分为大，中、小与特小等种类。大芦笙高达丈余，吹奏时声音宏亮深沉。中芦笙音sè圆和流畅，小芦竺音sè明亮纤细。小chūn的《笙寨》系列描绘的是‘芭莎’汉子手持大芦笙的各种场景，有欢聚一圈鼓起腮帮子猛吹的，只吹得天上的祥云被美妙的吸引过来缭绕不散；有一群汉子吹累了，把大芦笙前后支在地上形成竖向乐器‘林海’，汉子们蹲在其中自得其乐地抹汗，抽烟和聊天，非常满足；有以大山为背景，强壮的汉子紧靠在一起，其中一个正在投入地吹奏表演，旁边的很认真地听，或是学习揣摩，汉子们伟岸的身姿和背景大山处理成一样的sè调和肌理，融为一体，宛若天成，很有意境。少数民族对音乐的热爱曾经深深触动小chūn，他们对简朴真实生活的热爱可以通过音乐活动直观地表现出来，结合jīng巧的构图，人物场景细腻到位的捕捉，达到形神兼备的统一。小chūn对黄家青年男女打砻的第一印象就是无比的热烈，木头在‘砻’的空腔中撞击产生的‘嗵，嗵’声直冲云霄，这就是天人合一的媒介，要的就是这种效果，构图中的人物全无平常的拘谨，飞扬生命的活力，衣服稍显鲜亮，可能是平时表演穿的服装，可以换成传统壮族老百姓那种朴素的‘唐服’。壮族的所谓‘唐服’还是很有特点的，男人包着黑帕子，不长，一圈而已，穿对襟唐衫，扣子是蜻蜓对扣，布做的，裤子也是唐裤，大裤腰，腰带是一根布条子，裤脚很大，着布鞋。女的帕子很长，要绕好几圈，内中有一块小汗帕，大长的帕子包在小帕外面，整个看起来头就很大。女装是左衽开衩的长衣，裤子也是大裤脚大腰，鞋上有绣花。边拍边想，小chūn已经有了腹稿，然后又专门拍了一些细部特写。换作年轻时候，他会画很多速写来记录当时的灵感，年纪大了心有余而力不足，只能记在心里，回家后用照片辅助，把心中的‘腹稿’慢工出细活地转成创作的草稿。一般而言，对于大创作，小chūn的态度都是以jīng品的要求为之，非常认真仔细，一幅五六平尺的画需要一到两个月才能完成。另一边，姣茉在和墨康讨论这次打斋的一些细节问题。‘打斋’的rì子是道公看的rì子，从重阳节前三天开始打斋，请了一个道公班，八位道公，来做大型道场仪式。一个月前，姣茉吩咐老家的兄弟们：“这回啊，你们要把白事当作红事来办，该做的仪式都要按壮族的老习惯做，该办的酒席也不能比别人差，因为是给德高望重的母亲和自己心痛的弟弟办，加上这次还要把妹夫小廖的骨灰罐也带来了，要好好地送他们一程，花多少点钱也心安。”姣茉事先就把七万元寄给了墨康，让他们再筹办时，根据需要随时支用，这样，他们手头有实力，办事心里有底。他们请了街上的新老领导和来帮忙做事的厨师、至亲来开了筹备会。几年前姣茉回乡时见到老街长国兴，他当时是对姣茉说：“姣茉，你的母亲现在是涓寨最老的老人之一了，到时候，你们一定要送她老人家回乡，让我们热闹热闹哦！”姣茉说：“得您老这句话，我就放心了，我们一定按照家乡的习俗来办，只是怕到时太麻烦众乡亲了。”他握着姣茉的手真诚地说：“不麻烦，应该的，应该的。”现在老村长国兴虽已退休，但七十出头的他仍然强壮，他与新的街道领导组成了治丧委员会，主持此事。现在姣茉一行人回到老家，国兴带着治丧委员会的成员，还有墨涛的干爹（契爷）家的代表来迎接，大家一见面就分外热情地寒暄，然后到旁边墨儒家的大堂里坐下继续聊天。墨涛的契爷这里提一下壮族的契爷风俗，壮族有个习惯，人在婴幼儿时，为了子女好养好带少生病，经过算命先生算命后，都要拜一人家为干爹（契爷），缝年过节带一些小礼物去契爷家祭拜祖先，然后取他们家一些食物回来吃，当年就百病不生。李家祖辈行医，涛命中注定要拜李家为契爷，他的契爷是李rì霄先生，他与三少爷年纪相仿，比三少爷大几岁。rì霄从小得过小儿麻痹症，有一条腿跛，但还算正常，不碍生活和工作，得以在解放前免除了兵役，能在家中继承祖业从医，后来成了涓寨街小有名气的医生，还开了药店，他为人谦和，替人治病热心尽力，所以拜继他的小孩很多，每到年初二，来他家的干儿子，女儿有几桌。三少爷与他是好友，涛命中注定要拜继李姓人家，自然就拜李rì霄为契爷了。李rì霄的夫人是个善良贤惠的外乡人，人颇有些姿sè，有人好奇地问她为什么要嫁给跛子，她总是笑着说：“跛子好啊，不用挨去当兵。”他们婚后生育有十个儿子。1963年李夫人四十岁时生最后的第十个儿子，之前，她年年盼望能生个女儿，但到了第八、九个还是儿子，这第十个了，她多么希望能是个女儿啊！但当这第十个孩子呱呱落地后，她问接生婆：“是打柴的（男孩）还是挑水的（女孩）？”当接生婆回答：“像他的哥哥们一样，打柴的。”她“啊”了一声，血流不止，也许是太失望引起激动，伤到了哪根血管，其实，接生婆也很为难，因为无论是回答打柴或是挑水，产妇都会一样激动，因为接生婆是本街人，了解她家的情况。这种产妇大出血非常危险，当时无论用什么药，用什么方法都止不住血，县医院还没有救护车，涓寨到县城四十几公里，远水救不了近火，而涓寨的小卫生室无能为力，身为医生的李rì霄眼巴巴地看着妻子丢下新生的儿子，撒手人寰而束手无策，徒有悲怆，后给十儿子起名：孝，一出生就当孝子。李rì霄的老大等依次叫李西白，西年，西珠。。。西孝。西白与姣茉同年，他十八岁时，母亲因生十弟去世后，西孝无人带，他便急忙娶了同街的同年秀芬为妻，秀芬也是善良之辈，过门后，一面当嫂子，一面当‘母亲’，每天抱着无娘的小弟西孝坐在门口，等着有nǎi的妇女路过她家门口去井边挑水时，能停下脚步来给他的小弟弟喂几口nǎi，凡是有nǎi的路过的都这么做了，西白就这样在嫂子的jīng心呵护下，喝着百家nǎi长得白白胖胖，健康成长，后来命运很顺利。涛年幼就随姐姐到南宁定居，但与李家这种兄弟关系一直保持着，涛每次回老家，都到李家看望，吃住，李家兄弟长大后经商常到南宁进货，也到涛家吃住，亲如手足。契爷rì霄在世时，常来南宁进货，都进家与玥梦、姣茉和涛小聚。记得有一次玥梦说：“前几天，你们契爷rì霄来过，这次不是来进货，而是来看病的，他吃了狗肉，被骨头卡在喉咙里，便坐汽车来南宁看病，谁知道汽车进站是，碾过一块大石头，猛颠了一下，把骨头振到肚子里去了，他高兴极了，连旅馆也不去住了，就直奔我们家来聊天，晚上与涛住，次rì坐涛的车头出去玩了一天，第三天才回涓寨。”八十年代中期，涛在涓寨办厂时，李家十兄弟都当做自家的事情，忙前忙后，没少来帮忙。有十兄弟的李家，也算是大家族了。