（) （)纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时期多用全鹿，后世简代以鹿皮。具《婚礼文》记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”古代纳聘多以执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。《卫风.氓》中记载：“氓之蚩蚩，报布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”就是聘礼中有布的例子。
宋代，茶叶成为聘礼中的重要礼物，民间谓送聘礼为“下茶”、“行茶礼”、或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”。婚姻“六礼”经过宋朝礼教士大夫司马光、朱熹等人简化合并，茶礼被元明清各代所承袭。明代黄佐黄泰泉的《泰泉乡礼》记载：“近日纳彩、纳征者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。”又云：“凡三等人家之下聘，用酒一埕、鹅两只、各布两匹、茶一盒。”
周朝聘礼是玉帛俐皮；战国时使用金钱；汉代黄金为主，实物是附属；隋唐两朝多以金银珠宝、绸缎布匹、衣饰被褥等；进入宋代，除一般物品外，还流行给女方制作纯金首饰，如金钏、金锭、金憧坠即所谓的“三金”。到了明朝时，打造金银首饰更加普遍，手镯、耳环、耳坠、戒指当时最为流行。
十月初八日，正是良辰吉日，武安骑着高头大马，带二十几名亲卫，或挑或捧纳征的聘礼到萧家，前面是十几个专事喜事的乐手，一路吹吹打打，引来大批为观者，不知男家是到谁家行聘。武安准备的聘礼不可不谓厚重，聘礼全部全部正式书写礼帖，只聘金武安就准备一万六千两，有帖盒（聘金）聘饼、海味、布匹、三牲、鱼、酒、四京果、生果、四『色』糖、茶芝麻、各样金银首饰等林林总总排了长长一队，这些聘礼都是双份，寓意好事成双。
本来这些事武安应由长辈带领去萧家办理，武家人丁单薄，也只有一切从权，好在武安自己就是总兵官萧如熏的义子，如今亲上加亲，一切可以由萧氏夫『妇』为其做主，很多烦琐的礼节倒可以省下。
萧家人也没想到武安如此富有，都震惊的看着武安，萧塘功也没想到这个“土包子”这样大方，脸上满是怀疑之『色』，只有总兵官萧如熏知道武安通过烈酒可是日进斗金，就是在镇城一斤烈酒也需七八十两白银，平常武安虽时有孝敬，但以萧如熏的品行也不可能贪图武安的礼物，但这次行聘萧家是必须收下的。
义父收下聘礼，又给武安写了回执，以做为聘礼证明。至于婚期，则需重新定吉日，由媒人带礼物至萧家再定，古人为图吉利，一般选择双月双日。
“安儿，莺儿出嫁时嫁妆可不丰厚，说来萧家可是占便宜了。”萧如熏将武安带到客厅，取笑道。萧家虽世代为将，但家底却并不丰厚，尤其到了萧如熏这一代，萧家到达权利顶峰，但萧大人乐于招揽文人雅客，耗费颇多，南氏有时为了准备酒宴，甚至不得不卖掉自己的私房首饰。在儒家尊承的时代，并不以为齿，还被世人津津乐道，引为美谈。
“义父笑谈了，不知多少贵家公子羡慕武安娶到萧家女郎，义忠出身低微，故只有如此略表诚心。”武安坐在义父下面，有心岔开话题问道：“义父，婚期怎样安排，还请义父义母做主。”
“哈.......安儿着急了？”总兵官萧如熏想了想道：“婚期则由安儿选吉日再定吧，安儿要切忌你与莺儿既已定亲事，私下见面有失体统，窃不可再犯，你省得吗？”
武安干笑几声，赶紧应承下来。武安和萧莺儿小聘后，平日来萧家给义父义母请安，偷偷和萧莺儿见了几次面，两人婚事已是铁板钉钉的事，每次武安和萧莺儿见面后，内心都舒适惬意良久。两人虽没做些过分的事，但也违背世俗礼教伦理，想不到传入萧如熏的耳朵里，看来为了名声找想，以后还得收敛。
随后，武安就准备迎娶事宜，初步定在正月迎娶萧莺儿，至于具体日期武安需要和马氏商量。
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辽东，赫图阿拉城。
明初，女真分为建州女真、海西女真、野人女真（又名生女真）三大部，明廷在此设立三大卫所，又由地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。到万历四十三年（1615年）努尔哈赤已经统一了建州女真五部、海西女真四部中三部（哈达部、辉发部、乌拉部）、野人女真一部分。
势力大涨的努尔哈赤野心膨胀，目光伸向了明朝辽东地区。万历四十三年，努尔哈赤在一六零一年设立正黄、正白、正蓝、正红四旗的基础上，增设镶黄、镶白、镶蓝、镶红四旗，正式建立完整的“八旗”制度。三百人为一牛录，每牛录『射』牛录额真；五牛录设一甲刺额真；五甲刺设一固山额真即为一旗主。
女真在金朝时，就号称“女真不满万，满万则无敌”，努儿哈赤经过几十年的东征西讨，建立八旗制度，拥兵精锐之士近六万，如今统一女真大部，建立汗国成为众人愿望。
十月九日，努尔哈赤的文臣武将汇集一堂，商量来年建立大金汗国事宜。有努儿哈赤的儿子代善、黄太极、莽古尔泰，侄子阿敏，还有五大臣费英东、何和礼、额亦都、扈尔汗等人。
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