恶僧动淫.念 竹笼沉黄河（故事三）
河北省刑州太守方谷珍的女儿，清秀聪明，自幼精通诗词，年方十六岁。有一天，到关圣帝君庙进香祈福，庙中一位恶僧，垂.涎方小姐的美貌，心动淫.念，对方小姐说：『我有一首『回向偈』(注回向偈：佛家的唱词)，念诵给神明听了之后，可以为小姐添福。』方小姐不知有诈，就跪伏在神前，静听庙僧念偈词，不料恶僧竟然念道：
『江南柳，嫩.绿未成荫，枝小那堪攀折取，黄鹂飞上力.难堪，留取待春深。』
方小姐明晓淫.词无耻，听后愤怒填胸，立即奔出庙外，登车回府。半路突闻空中宏亮的声音：『方氏女，你要牢记淫.词，回去告知你父亲，我将助你收拾此淫.僧。』方小姐闻言，仰头望见云端有一位神明，枣红面长须，骑赤兔马，威风凛凛，知道是关圣帝君显灵，急忙下车，拜谢帝君，然后驱车回府。
恶僧见方小姐怒气冲冲而去，查问之下才知是太守之千金，自知闯下大祸，于是想即刻离开避祸，但是无论如何奔跑，始终围绕着关圣帝君庙，死兜圈子而已，无法离开。
方小姐回到家里，把将刚才的经过一一禀告父亲，方太守听后大怒，立即派官兵前往捕捉淫.僧，众官兵见淫.僧在庙外绕圈，捉回去见太守。
古代，凡犯.淫者，以竹笼装后抛入河中，作为惩罚，同时警戒后人。淫.僧也不例外，将他装入竹笼，命人抬到黄河边，临走之前，方小姐也作一词，请父亲念给淫.僧听，以消淫.僧之孽障，太守念道：
『山西竹，巧匠作为笼，留与淫.僧藏法体，碧潭深处伴蛟龙，方知色是空。』
然后将竹笼抬到岸上，抛下急流中，冲入大海，让蛟龙充饥。
李家骏山东历城人氏，以贩卖乌枣为生，经常到邻镇做生意。有一次，见邻镇郭永寿的妻子年轻美貌，乘郭永寿不在家，诱.骗郭妻回家，不料回到家中，发现自己的妻子已经被别人拐跑了，据邻居说，妻子跟别人私奔的日子，正好是李家.骏私诱郭妻的同一天，李家骏并不因此醒悟因.果报应的天理，反而暗自庆幸，幸亏带郭妻回家，否则岂不成了寡佬。
由于郭妻本质杨花.水.性，过了不久，又跟一位比李家骏年青的人私.奔了。正当李家骏自叹无奈之时，郭永寿因妻子失踪，一路查访追寻到李家，并且到衙门控告李家骏诱.拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔，李家骏自.恃郭永寿没有证据，故坚持不承认曾经诱.拐郭妻一事。
郭永寿无可奈何，只可作罢。听乡人说附近关圣帝君庙内有乩.笔扶.鸾，十分灵验，就请乡人带他到庙中请示，圣帝降乩示诗批说：
『鸳.鸯梦好两欢.娱，记否罗妇亦有夫；
今日相逢须一笑，分明依样画葫芦。』
郭永寿见诗文，默默无语低下头，惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状，猜想郭永寿之妻子，必是他以前也是诱.拐得来的。可见：『诱*子者，妻子被人.诱』天理昭昭。
第八章 : 文昌帝君显灵故事三则
正气书生 名题金榜（故事一）
书生曹芬，松江人氏。上京赴考，当天考试完毕，回到旅店中，晚饭后在房中点灯读书。到了三更时分，突然进来一位少.妇，坐在他床边，曹芬见了惊异万分，急忙往门外跑，想到朋友房间，但因漆黑不见五指，无法辨认方向，寸步难移。正犹豫间，忽然前面出现灯光，数人提着灯笼，曹芬沿着灯光，跟着众人走，不一会儿，众人转到一间庙里去，曹芬停住脚步，在门外往里张望，只见庙内灯光通明，气氛肃穆，正是文昌帝君的庙堂。接着听到声音宏亮地读念今年新科中榜的名单，曹芬于门外静听其名单，念至第六名时，文书官禀告帝君说：『此人最近犯邪淫之罪，应当削去他的功名。』帝君说：『今晚曹芬，不贪.女色，拒绝寡.妇勾.引，正气可嘉，将他填补好了。』曹芬听了暗自惊喜。等到放榜，曹芬果然考中第六名。
所以有诗赞曰：
『本是无名复有名，浩然正气鬼神敬；
富贵穷通全是德，封妻荫子步高升。』
游船拒美色 延寿功名显（故事二）
清朝顺治甲午年，书生汤聘，溧水县人，赴省城应试，于旅店中患重病，半夜死去，冥冥之中，感觉到灵魂从头顶上出来，接着飘荡到南海普陀山，求观世音菩萨指引救渡，菩萨指示他说：『可往文昌帝君庙，求帝君查明功名寿元。』于是又飘往文昌帝君庙，求问帝君，帝君查完功过簿之后说：『你的寿命虽然已尽了，但是三年前春天，你乘船游玩时，船上一位美女，见你文雅清秀而动.情，百般亲近，要与你苟.合(注 苟合：无婚姻的结合)，被你正色斥责严拒，正气感动天庭神明，因此积下阴德，上天赐予你延寿，同时嘉赐你功名。』帝君又再郑重叮咛：『今后更应广积阴德，劝戒世人勿犯邪.淫亏损阴德，现今人心险恶，监察神每月登记善恶文簿，上呈天庭，故此善恶之报甚速，现世即报应，无须等待到下世才报应。』
谕训完毕，汤聘死而复生，自此之后加倍积德勤学，六年后中状元，功名显贵。后人诗赞曰：
德力大如山，正气鬼神钦，不怕阳寿尽，延寿好前程；
上天赐富贵，重生享美名，辛丑中状元，苦海渡慈航。
痛改淫.念 重获功名（故事三）
清朝正德年，书生赵永贞，相命先生曾对他说：你前世积德，今年廿三岁，可以考中解元(注 解元：乡试第一名)，如果今世再勤于修善积德，后福将不可限量。
但是，考试之后，竟然榜上无名，闷闷不乐。于是到文昌帝君庙中祈梦，当晚梦中见文昌帝君严词责备他：『你原本应该中解元，但是你曾偷.窥女.婢更衣，以淫.语调.戏邻家少女，所以功名被除去。』赵永贞争辩说：『虽然如此，但是并无奸.淫。』帝君说：『凡是心有淫.念，目邪.视，口邪言，均属淫.行，幸得尚未淫.交，倘若能够真心悔改，修善积德，广劝世人戒.淫，将功赎罪，功名可以恢复，后福无穷。』赵永贞听后，大悔大悟，伏首痛苦，立誓说：『从今日起，绝不动淫.念，不视淫.色，若再犯，愿受惩罚身首异处。』帝君见赵永贞真诚悔改，用笔指点赵永贞的心口，永贞惊醒。从此谨言慎行，处处警惕自己，万恶俱断，众善奉行，三年后考中解元，于是更加感激帝君恩德，力行善事，刊印戒.淫养生保命善书流传劝世，四年后，官至侍郎、「藩牧伯」(古时州长)。
摄心不散不乱
一个人若是遇美.色当前，而心若止水，不起爱.欲之心念，那么这个人一定是深有「道学素养」，不然就是一个品德高超之士，这种人不论他走到那一个地方，所有的鬼神都会礼敬十分。一个人若是心存太多的邪.念、杂念、怒火、贪妄、嫉恨、不满，那么心地就如同一团乌烟瘴气，鬼神看了，都会讨厌他，而且会霉运当头，诸事不顺，写书人绝不是在恐吓你，若有心存此种邪.念、杂.念、怒.火、贪妄、嫉恨、不满念头太多的人，须自我检点改进，否则你的人生旅途，会永远的坎坷不平。
要如何摄心？如何使「心」不散不乱？如果你尚未悟得三教圣人的心法，那就有需要时时看一些修心养性之书，吸收道德的营养素，久而久之，道德的营养素吃多了，那么你的心地就会健康强壮，至少你也可以达到「思无邪」的境界。你若能悟得三教圣人的心法，再加上道德营养素的补充，不须花费太多年的光阴，你即可脱胎换骨了。心的本体是空的、虚的、无的，祇因为有思虑、言行、做作这些变化，所以才会感到有自己的存在，正因为你把这些思虑、言行、做作的作用，当作是你自己本身，而未发觉到这些作用变化的本体是空、虚、无，因此永远找不到自己。哈哈﹗正是「贪看天上月，失却掌中珠」，难道不是吗？你祇知道贪恋肉身及沉迷意识的好坏之感，因而迷失了自己的灵性，见不到自己，唉呀﹗你的肉身怎么会是真呢﹗死了埋了，过不了几年就白骨一堆了。
现在就教你一招：先静下心来，然后眼睛向内看自己的五脏六腑，耳朵向内听自己的「心」声，有没有看到了什么？听到了什么？根本就是空空洞洞的，什么也没有看到听到，而此空空洞洞就是心的本体。你若能守此空洞的本体，就可学「摄心」，如何摄？才是守呢？向内看向内听，即是守也。此守非以意识来守此空洞，而是以觉来守住空洞本体，体会得到吗？一颗能成为栋梁之材的树木，最少也须十年或二十年的时间，那么你想要使「摄心不散不乱」的功夫，能够纯熟自然，当然也不是短期间就能唾手可得的，请读者须要有恒心及耐心的磨练，日积月累，自然会开花结果的，果实成熟了，又甜又香又可口，不是吗？
第九章 : 养生保命守则
『养生』是一门学问，『养生』二字的含意，就是『养生保命』。『养生学』在古代的东周开始，至今巳有二千多年历史。荷兰学者高罗佩曾经赞叹说：『古代中国人的性.生活，从总体上说是健康正常的。』
『养生』又称为『养肾』，因为中医学认为肾藏精，是维持正常性.功能的脏器，肾在生命中有重要地位，而房.事过度，是会伤害肾脏的。所以生活放.荡，『贪食者伤脾伤气，贪.色者伤肾伤精血』，其害无穷。
男女青年到了适婚年龄，正式结为夫妻，适度的对身体是健康的；放纵.欲求，对欲.求不予控制，则势必伤害身体。
守则一：结婚的年龄不宜太早 守则二：酒后不宜.房.事 守则三：七情太过不宜房.事(注：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情) 守则四：饱食后不宜* 守则五：疲劳时不宜* 守则六：恶劣环境不宜房.事 守则七：新婚的房.事养生 守则八：中年房.事养生 守则九：老年房.事养生
一：结婚的年龄不宜太早
一定要身体发育成熟之后才可以结婚，养生专家都反对过早开始性生活，认为『男子破.阳太早，则伤其精气，女子破阴.太早，则伤其血脉』。在身体生长发育到『阴阳充实』之后才开始性.生活，这样不仅对自身健康有好处，对儿女的健康也有好处。所以，『男子三十而婚，女子二十而嫁』的说法，是有道理的。
男子过早结婚，虽然生.殖系统已经发育成熟，但是整个身体尚较幼稚，*尚未充实，容易出现相火妄动。年轻人自控能力差，易出现房.事过度，阴.虚.精亏，有损健康。如果等到年龄三十左右，自控能力增强，思考问题较全面，有了婚后的责任感，就不致于肆意纵.欲，阴.精自保，为健康长寿打下基础。
晚婚对优生优育有很大好处，关系到儿女的健康身体和智商。对于早婚妇女患病，较晚婚妇女生病难治。所以晚婚是『养生』的关键。
二：酒后不宜房.事
酒性太热，能煽动欲.火，促使*.亢进。而性.生活又要消耗大量体力和精微物质。酒后行.房，酒和色双耗精血，犹如漏锅盛汤遭猛火，必然伤害身体。
男女任何一方酒后精神亢奋，性.欲亢进，常会对另一方有过分的性要求，甚至动作粗暴，伤害另一方的感情。
三：七情太过不宜.*(注：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情
明朝名医龚廷贤说：『忿怒中进行房.事，精.虚气竭，发为疔疽；恐惧中行*，阴阳偏虚，自汗盗汗，积而成痨。』都是说明情志不畅，七情太过时，体内气血运行处于逆乱或壅滞状态，精气闭塞，性反应机能无法循序发展，如果这时行房则加重了气血逆乱或壅滞，耗.伤精气。同时会使对方产生强烈的反感，造成性.生理和性.心理的双重创伤，容易导致性.欲低下、性.冷淡等性.功能障碍。
四：饱食后不宜*
饱食后血液较多地集中在胃肠，大脑主要精力都放在消化方面。同时饱食后立即行.房，全身紧张活动，大脑精力分散，必然影响消化，而且影响下一代的健康。而空腹行房，大伤元气。
五：疲劳时不宜房.事
疲劳包括体力和精神两方面。疲劳过度而强行.房.事则精.耗，精耗则肾.伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。特别是新婚久别，远道探亲者，不待体力恢复就行房危害更大。欲远行不可行房，行房后走百里者病。走百里后行.房必死。
清晨四时之后，身中阳气初生，不宜行房，有损气血，一次当百次。
行房后勿即挥扇及饮冷冻饮料，若过度受凉，伤害身体。
六：恶劣环境不宜*
人的性生理和居住的环境有密切关系。例如在佛寺、墓旁、厨房、厕所，在雷雨交加，或酷暑严寒等恶劣的环境下往往心情抑郁，情志不舒，容易导致性.功能障碍。
七：新婚的房.事养生
青年人结婚后，有些人自恃精力旺盛，房.事生活频繁，久之必耗伤肾精，有损健康。特别是新婚期间，由于办喜事的过度疲劳，房.事后不等体力恢复又重复*，心脏兴奋，心脏的负荷过大，容易发生虚脱。据日本资料统计，突然死亡的人，有百分零点六是发生在性生活中。放纵*，会导致内分泌失调，身体的免疫防御功能减退，抵抗力下降，新陈代谢失常，疾病增加，缩短寿命。
八：中年*养生
人步入中年后，虽然精力充沛，但是肾脏的精气巳日渐衰弱，所以四十岁以上的男子更应该节制。中年人肩负家庭重，工作繁忙，平要要注意劳逸平衡，避免过度疲劳，处理好家庭、社会事务和人际关系，使自己保持心情舒畅，精神饱满，气血流畅。在情绪波动，情志异常，体力疲劳时避免房.事。
九：老年*养生
老年人随着年龄增加，而且年壮之时已透支精力，脏腑功能明显衰退，生殖器官和性机能逐渐退化，肾.精渐亏，肾气衰弱，常伴有慢性疾病，所以房.事应根据身体情况而定。
老年人在日常生活中保持清心寡欲，情绪舒畅，心情开朗，早睡早起，散步、种花、养鸟、书画、下棋，生活丰富多彩，保持良好的心情，保持夫妻间的恩爱，可以延缓衰老。年老人可以将性.欲转移其它运动健身。
老年人常出现肾虚症状，如腰酸背痛、头昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力，可以请教中医师服用抗衰老和补肾益精的中药，千万不要自己盲目的使用。
第十章：妇女三期*养生
妇女在月经、怀孕、产妇期间，应特别注意*养生，否则后患无穷。
月经期间房.事易患妇科病，加重盆腔*，经期延长，经血量增加，加重月经期不适，影响性功能和性.欲，而且导致不孕。
怀孕期妇女的气血大都用来供养胎儿，身体其它部分气血相对不足，邪气容易乘虚而入。怀孕期行.房容易损伤胎儿，影响胎儿正常发育。
产妇期的生.殖器官和身体健康状况均未恢复正常，加上哺乳婴儿，体力消耗大，睡眠减少，产妇体质较弱，这时行房很容易产生败血症，如果不及时医治，可以危及生命。所以产妇应该尽量避免性生活。
第十一章：春夏秋冬养生
一年四季的变化，不仅影响自然界的植物，而且影响人的房.事。人的机体也是一个小天地，和自然界一样有四季的变化，而且受自然界变化的影响。人应该根据四季的变迁来调节自己的*，以适应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律。
春天，万物复苏，自然界充满生机，欣欣向荣，各种生物都处于生长繁殖的季节。在这百花齐放，鸟语花香的时节，人的生.殖机能，内分泌机能也相对旺盛，性.欲相对高涨，春天赋予人生发之气，适当的性生活，有助人体气血调畅，是健康的。必须注意，过分频密，势必损伤身体。羚羊在春季，有的过分*，导致双脚不能举步，成为虎、狮的食物。
夏季，生物茂盛，花开结果。由于天气炎热，人体气血运行加速，新陈代谢加快，身体处于高消耗的状态。人应与其相应，保持心情愉快，情绪.舒畅，避免过分激动，房.事应适当减少。如果这时过度房.事，无疑增加能量消耗，损伤阳气，不利于身体健康。热带地区，长夏无冬，平均气温三十度以上，人的寿命比温带、寒带地区短得多，可以说明夏季房.事过多有损健康。
秋季，天高气爽，秋风劲急，万物肃杀。这时期，减少房.事，以保精固神，蓄养精气。
冬季，天气寒冷，冰封雪飘，万物闭藏，虫蛇冬眠，养精蓄锐，以待来年春天生长发育。人也不例外，冬季气温较低，人的新陈代谢也随之降低，与此相应，适当节制*，以保养肾阳之气，使精气内守，避免耗伤精血。
所以，如果能够根据季节不同，适当调整*，对防止性.功能障.碍，保证身体健康有一定帮助。
第十二章：保养肾.脏
中医认为肾脏是和性.生活关系最密切的脏器，肾脏强，则性能力强，肾脏弱，则性.能力差。同时，性行为也是最容易造成肾脏损伤的行为，性.生活过度频繁，首先受损害的是肾脏，而肾又是全身健康关系最为重要的器官。肾脏的职能是藏精，五脏六腑的精气皆源于肾，肾脏一旦亏损，则五脏六腑、气血阴阳都要受到影响，致使百病丛生。
人们可以随时发现到如果是纵.欲.无度的人，面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏寒，精神疲乏，小便频数等等未老先衰的症状，这些都是肾脏受损的缘故。所以自古以来，中医十分重视保养肾脏，而保养肾脏首要的是注重*的种种戒忌。除前述结婚不宜太早、*不宜过度频繁等等之外，还要注意下列三点：
第一点：心要正、忌意淫
耳听*歌词，目视*影带，胡思乱想，淫.念不绝，日思夜想，经常如此，受害必大。
对于未婚青年而言，由于愿望得不到满足，以致心烦失眠，遗精早泄，精神萎靡，甚至头晕耳鸣，腰肢酸痛，心悸健忘等等。
对于已婚者来说，由于淫.念太多，必致*过度，损伤肾元，造成面色晦.暗，腰膝酸软，头晕眼花，遗.精阳.痿等诸症丛生。
现代社会受西方文化开放的影响，报刊、杂志、电影、录像带的内容，充斥着性引诱、性*。必须加强文化修养，确立健康的性.观念，严肃的态度，正心养性，课余或者业余的时间参加体育运动，习字练琴，种花养鱼，参加探访孤儿院老人院等公益活动，提高个人的情操，置身于高雅的文化艺术生活之中，决不踏足*场所，决不看*书刊、影带。
第二点：严禁手.淫
手.淫者往往是喜欢听*歌、看*影带，胡思乱想，淫.念纷纷，造成*.冲动频频。欲.火燥动时，则以手.淫解欲，求得片刻快.感。染上手.淫习惯之后，往往次数日益增多，欲罢不能，难以自制。当出现不良后果之后，又惶恐不安，精神萎靡，失眠、头痛、头晕、心悸、腰酸、肢软、阳痿等等病症接踵而至，严重地影响学习和工作。
第三点：食欲、性.欲是人的两大生理**。
食欲促使人去觅取食物，保证身体的生存；
*促使人去寻找性伴侣，延续种族的永存。
婚姻嫁娶，生儿育女，这不仅是个人的生活问题，不只是关系个人的健康长寿，更关系到家庭、后代和社会的繁荣、祥和安宁等等深远的意义，必须认真对待和重视，并且在日常生活中努力做到最好，也是每个人对家庭、社会尽职和贡献。
戒贪色小故事
宋朝的包宏齐，官拜朝廷密使，年高八十八岁，耳目聪明，满面红光，皮肤润泽，精神饱满，健步如飞。当时宰相贾似道，非常仰慕包宏齐身体如此强健，于是向包宏齐请教养生之术，包宏齐说︰「我有一服养生药丸，乃是不传之秘方。」贾似道再三要求其公开秘方以益众生，包宏齐见贾似道真诚恳切，才微笑回答说︰「幸亏是我吃了五十多年的养生独睡药丸」。令满座百官闻之捧腹大笑不已，真正醒悟到要强健长寿，清心寡欲乃人生养生唯一秘方。胜于皇帝的任何御制补品。
养气
少思虑以养心气，寡**以养肾气，
常运动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，
薄滋味以养胃气，省言语以养神气，
多读书以养胆气，顺时令以养元气。
贪色犯淫者 十二种祸害
面对如花之貌，当存若姐若妹之心；
未防者宜防失足，曾行者及早回头。
福善、祸淫，报应之果，宛若影随。见他*女生得美貌，便起了奸.邪的私心，这个念头一起，虽然没有实事，也难逃鬼神的责罚。只因一切恶事，都从邪.淫起，不知道利害，做此种罪孽，导致种种祸害，归纳如下，以指醒迷途。
害天伦：天地间男婚女嫁，纳之以礼，乃天定的伦理。*，不仅违背了人情义理，而且破坏人伦道德，沦为衣冠禽兽。 (注 人伦：人与人的正常关系。)
害人节：女性生命中最珍贵的是贞操。为了一时的欲念，而毁了她的贞节，其罪莫大。请设想如果是自己的亲人、女儿、姐妹被人淫辱，内心有何感想？
害名声：任你再机密，终会被人知道，一旦臭名远播，受人耻笑，有辱亲戚朋友。
害门风：羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹，败坏她的家风，令她一家大小没脸见人，痛恨入心、入骨，等于杀她三代。
害性命：臭名远传，妇女因受辱致死，或她的丈夫愤恨而死，或丈夫杀妻子，或妇人杀亲夫，或丈夫杀奸.夫，或奸.人被众人公诛等等悲剧，如此仅为一时的欢乐，而闹出人命，终生受良心的责备或受法律的制裁。
害风俗：社会上有这种廉耻丧尽人面兽心的人，无知青少年以此作为榜样，助长*歪风，误人子弟，破坏社会安宁。
以上六害，是害人。
害心术：淫.念一生，种种恶念都生，如幻妄心、贪恋心、妒嫉心纠缠不停，心意邪恶之罪最重。
害阴德：上天在冥冥中，有安定人的道理，以良善的本性，做人的根本。如果做乱了常道、败德丧行、伤天理、灭良心的事，阴德毁灭殆尽，便要堕入地狱、畜生的恶道受苦。
害名利：感应篇说：上天有专门鉴察人间善恶的「三台星」与「北斗星」，而人自身有「三尸神」及「灶神」，都在随身察人的过错。人在夜深人静或暗室做坏事，上天那有不知道的理由。所以说：因好**而名必败，因好**而利必丧。
害寿命：鬼神削夺人的寿命，尤以犯淫恶的最为明显，何况*焚烧，精神竭尽，骨髓干枯，必受劳病死，或生恶疮、病毒死、精竭死等等恶报，所以好色者不得好死、早年夭折。
害祖先：祖先相传的血脉因此而断绝，自己一生福份被削尽，败坏了家声，绝了祭祀。
害妻女：妻子被人淫.乱，是因自己乱*女的结果，把妻子去还债，女儿去当娼.妓等报应。这不但在书上能看到，在现实社会里随处可以见到*的速报恶果。
这六害是害自己。
以上共十二害，都可以从格言里『鉴往知来』，更兼亲眼目睹，希望我们认清祸患的来源，警惕自律自爱，免受*迷昧而失去理智。
编 后 语
世人受七情六欲所困缚，沉沦苦海，朝朝暮暮无法自拔，有赖善书以启发心灵，走出迷惘。若能推广流通，由城市到乡村，由香港到海外，维持世道，挽回颓风，扶持正气，功德之广大，实是无法衡量。若捐资助印者，开通法桥，弘扬中华文化，广施宝筏，普渡有缘，其心量广大，实不可思议，故其功德之广大亦不可思议。『养生保命集』戒.淫一书，由香港『中华道德学会』于二零零二年二月十九日重新编印劝世，凡需要者，皆可免费索取。然为保持本书长久印赠，有赖社会善长仁翁，贤达之士捐资助印。
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