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一个是金蝉佛子，一个是洞中枯骨，没来由的攀附大多都是有皮条客的拉拢，倘若身在高位而不自重，身在低处而不自爱，其结果是可想而知的，古代的皇帝，有多少死于烟花柳巷？有多少死于狼疮梅毒？有多少死于肾虚早衰？不爱后宫三千，只贪青楼一晚。那些对一夜情有追求的朋友如果读了此处当慎之又慎！倘若真还有情则罢了，遇上了白骨精可没有孙悟空来救你。

前文说了，既然要说白骨精，最好是和女儿国国王对照而看，因为一个是有色而无情的空即是色，另一个却是有色而难动情的色即是空，我不知道唐僧当他见到女儿国国王的时候是不是真的一心向佛准备去取西经，但他的做法很不厚道。

这个主意倒是孙猴子想的，即先满口应承了要和国王结亲，然后骗到关文在手，就矢口否认，马上闪人。这个做法不厚道之极，孙悟空一心清净，没有歪思邪念，所以在女人面前耍这样的泼，不足为怪，但唐僧既然是佛子是御弟，自然应该知道一些礼貌的，如此先编谎话于前，食言而狼狈逃窜于后，成什么体统？

如果问《西游记》中究竟何女最美？想当然的回答似应是嫦娥。待我将书细细审查一遍才知是大错特错了。《法性西来逢女国》这一回中，女儿国国王粉墨登场，为赞颂女王的花容月貌吴承恩不惜花费了数砚墨水，赋了三大段骈文，最后两句赞道“月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池”。清晰的指出了女儿国主容貌远在嫦娥之上，气质更是堪比母仪天下的王母娘娘。

由是知，《西游记》全书里面最漂亮的，女儿国国王当仁不让。除前诗可证外，还有一有力论据。圣僧唐三藏在五十四中的表现实在是让人大跌眼镜：“只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：‘御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮殿，匹配夫妇去来。’这长老战战兢兢站不住，似醉似痴。”纵观整部西游，能让在众多女妖前巍然不动、古井不波的长老心旌动摇、“似醉似痴”的大约也只有女王一人了，想来那女儿美也、女儿娇也，连和尚都动了凡心也。在电视剧中，面对温柔似水、清丽雅静的朱琳，唐僧更是把持不住，竟执手言道：“如果来世有缘……”这是绮丽爱情在整部西游中的唯一隙现，既让人反复品味，又教人嗒然若失。

切以为，女儿国国王乃是《西游记》全书所有女性角色中，最有性格一人，爱圣僧不爱江山不说，而且敢爱敢恨，绝不扭捏做作，得不到时，也洒脱不无比，绝不死缠烂打，寻死觅活。实为整部《西游》上上之人。按理她与当时的唐僧同属人类，本来也是一段姻缘，唐僧在面对一个真实的美女的时候，心大约也有些乱——他在面对美女妖怪的时候倒是很柳下惠，但是面对女儿国国王的时候，也是乱了方寸，动了凡心，这才有了后面的逃窜。

从全书来看，唐僧被美女骗过无数多次，有老鼠精，蜘蛛精等等等等，如果合起来可以搞一个加强排，但是这些美女全都是妖怪，所以唐僧不愿意接受，而到了女儿国国王这里，大约是想起了一首叫做《女人是老虎》这首歌，所以不敢谈男女感情之事，更不说什么婚嫁——既是发自内心的想亲近，又是一种不知从哪里冒出来的抵触情绪，恐惧情绪，所以唐僧才最终选择了逃离。

这几乎可以看作一个男人的情感线路，当他还纯洁的时候，不幸遇上了白骨精等一类的妖怪，将他的心中留下很多阴影，等到遇到真爱的时候，却再也鼓不起勇气来接受，而只敢狼狈逃窜了。

PS：对于佛家的“色即是空，空即是色”，我还有一点不同的看法，因为其上下文是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，所以这种论证是唯心的，先说两者是相似的，继而就直接下定语说两者就是相等的，这种论证是绝对不科学的，我们可以说一个人的行为是很变态的，但是不能直接就说这个人是很变态的，是一个道理。“色不异空，空不异色”这是佛教的一种观点，可以做众生平等的论证，但是倘若直接就过渡到“色即是空，空即是色”，这就让我又糊涂了。

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