今天忙了一天签约的事情，银行卡和打印问题浪费了大部分时间，所以没写，晚上就写了一章，大家海涵吧，不好意思了，不过签约问题结束，以后就没事情了，可以放心去写了，请大家多支持吧，兄弟顿首了。。ｃ

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此时被他愤恨的宋启明刚刚在空中停下，不停不行了，一路飞来，他的感觉根本跟不上速度狂飙的感觉，所以他不知道外面有什么景色，自己飞到了哪里，方向如何？只是一路猛赶，等他感觉自己寄身的血团已经快耗干的时候，才不得不停下力量的输入，让法术消失。

等他的身体顺着惯性在前冲中逐渐停止，然后从浑身发紧、头脑晕晕的飞行感觉中逐渐恢复正常后，四外看了看，见空中只有罡风吹荡，连个鸟都没有，更是云彩都不见，四外空落，碧蓝天空就在头上，而自己竟然不知道自己的所在，极目茫茫，孤独无依的感觉涌上心头。

好一会收拾了情怀，再看看自己的身体，他不禁无语了，刚才破禁的时候用了一半的血液，这次飞行又用的大约四成，如今真的就剩拇指大的一小团血液了，而自己的身体也只有不过两厘米长，在空中漂浮毫不显眼，罡风一吹，立刻就飘飞出老远，显然是毫无重量，他不禁一阵叹息。

总算是逃出来了，可以后呢？想来想去他都想不出来个路数，总是呆在空中不是个事，他开始控制身体向地上落去，迷茫了好一会后，他才收拾心情，将血神经又回想了几遍，最后看来看去也只有自己当初挑选的九个法术中，那个‘血影化身**’可以用用。

但问题是一但附身，以自己的力量，恐怕就出不来了，这个‘血影化身**’本来是一种速成的方法，只是冥河老祖给修罗族指出的一个修炼方向，就是须得先将自己的皮肤全部完整的活剥下来，再用特殊的骨针刺入身体的三百六十五个大**中。

然后以阴火符篆化炼肉身，那份痛苦根本就不是人能受的，就是修罗族那么凶悍的个性也罕有选炼此法的，因为这样的苦不是一次就完，而是日日如此，刚生的血皮第二日修炼的时候就再剥去，必须保持无皮状态，九年时间均是如此，直到阴火将全身炼化，成了一条血影，方始成功。

虽然修炼痛苦无比，但它有两个好处，一个是修炼速度快，只有九年就能成功，成功后就有元婴期的修为，而第二个好处就是对敌时，也无须再用什么法宝，只要将自己身体化的血影朝对方一扑，立时透身而过，不论多高功力的修道之士，元神和精血立刻全被吸去，使其助长功力。

如果不想就此放弃对方的肉身，就将那血影顶着对方的肉身，再去害他人，所伤的人越多，吸收的魂魄、精血、元气的力量越强，他的功力凶威也越强盛。

当用血影顶着那被吸收的肉身时候，因为对方的灵魂记忆已经被吸收掉，对方的一切自然都知道，模仿起来维妙维肖，根本就是和真人一样，纵然是对方至亲也无法发现他的不同，而宋启明想用的就是这个法术，他就是把自己寄身的血元珠当血影子，然后扑人去。

因为修炼这个法术的目的，就是将肉身炼成类似半实半虚的存在，而‘血元珠’正是如此之物，但问题是，现在他的‘血元珠’血量不足，这个法术发动的话，估计也就没什么根本血液了，这样进去一个身体后就出不来了，因为血液不足，就是靠这个身体吸收其他生命的精血，也不行。

主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处女和四十九个童男，不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找，就是找到了宋启明也不忍心下手，他虽然现在没了身体，可还是有一个人的心，人的思维，让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在，他是从心地反感的。

而吸收其他生命的精血，根本无法补充这个血元珠，主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大，这让他很挠头。

在他思来想去的时候，身体飘飘荡荡的落了下来，等到接近地面的时候，他才发现，原来自己处在地方似乎是北方草原，这里的阔野千里，不见高山，大地上草黄水浅，一派秋天的肃杀之色，看情形应该是九十月的天色，他不禁迷惑，自己到底是在什么世界？

思虑漫卷，身随风飘，他不知道自己飘荡了多久，对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意，反是厌烦起来，这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来，宋启明精神不禁一震，有人啊，有人就好，有人就了寄托之人，他打起精神，发动飞行符，辨了下方向，加速度顺声音的来路飞了过去。

在广阔的草原上飞行了一会，就见前面有零星的马匹出现，远处更是洁白的一片，应该是羊群，许多人正在照料它们，宋启明看了一会不禁皱起了眉毛，他发现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人，一个个蓬头垢面，衣服虽然破碎凌乱，可是那汉人衣服的样式还是很明显的。

而宋启明之所以判断他们是汉人，就是因为他们的衣服是襟是向右掩的，所谓‘衽左蛮夷之，衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多，比如说‘衽席’是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟。

《周礼》中就有‘再拜稽首以衽受’的记载，《左传》中也有‘楚必敛衽以朝’的典故，这里的衽指的就是衣襟，所谓‘衽左’就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。

衣襟向左向右本来是没有任何问题的，问题的根源是在蛮夷，当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，发现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右掩，形成了鲜明的对比。

于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国。

所以，孔子说：‘微管仲，吾其披发左衽。’

这话的意思就是‘要是没有管仲，那么今天我就要披着头发，把衣襟向左掩当夷狄去了’。这个意识形态的诞生后，竟然不论战乱还是改朝换代，竟然都没改变过，纵然是满清时代，汉人穿衣服依旧的右掩，民国时候长袍也是如此，只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。

而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支，因为他们最接近中国，所以对比最多，在宋启明的印象中，还没有汉人放牧的说法，他只记得古代有汉农胡牧之说，而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸，仿佛是奴隶一样。

他的身体现在只有不到两厘米，在空中飘飞，速度不快，基本没人注意，所以他也不隐藏自己什么，只是在离地百米的地方悬浮，看着下面的人，很快他从这些人发现了几个身穿干净齐整的胡服，头发和面色都不类中原人的胡人，不禁证实了自己的猜想。

也许在现代宋启明是个半愤清，真要让他抛头颅的话，立刻会躲的，但这不能让他止住，看见自己同胞被人奴役时，那从心底涌现的愤怒，虽然这里不知道是什么时代？什么世界？但只凭衣服的样子，他就直觉认为，那些人一定是汉人。

但他还是压制了自己的愤怒，努力转变注意力，在他考虑自己是应该找什么人附身的时候，就听见下面有人呼喊起来，然后马群和羊群开始移动起来，许多人高喊起无数的号子，呼喝着牲畜，他疑惑的看了看，才发现原来天色已经开始有些昏沉，他们要回营地了。

宋启明刚才思考过，既然只有一次机会，一定要找个身份高的，这样才能在以后的生活中更顺畅，如果附个奴隶的话，那就杯具了。

于是他决定跟随这些人回去，看看他们的头领如何？

跟随在这些人身后，宋启明见识了牧人晚归的景象，那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞，眉宇紧锁，但当回归营地的时候，他们的脸色中仍然有一丝真心的笑容涌现，那是将见到自己的亲人，能和家人团聚的由衷高兴，淡淡的，却真实无比。

宋启明正在体味这温馨感觉的时候，一阵急促的叫骂和哭喊声打破了这一切，那些牧归的汉人听见难叫骂声，脸上那丝笑容也不见了，眼色中的麻木更重了起来，一个个仿佛没看见，没听见一样，宋启明不禁有些奇怪，就寻声飘了过去。

飞了不远，就能在空中看见，下面的帐篷有上百座，围成一个个大小的圈子，然后许多大小圈子组合成一个大圈子，形成一个大牧营地，而在营地的中心部分，有五座巨大干净的帐篷，叫骂和哭喊的声音就是从其中靠左边的一座大帐篷前发出了。

宋启明飞进一看，刚才因为汉人被奴役放牧的怒火再次涌起，就见一个穿着华贵胡服，二十左右的胡人壮实青年，正一边叫骂，一边用鞭子抽打着地上一个独臂的男子和一个半裸的女子，那男人穿着破烂的汉服，双脚和独臂都带着镣铐，正拼命地用自己一个胳臂抱住那个女子。

用自己的后背去抵抗那胡人青年的鞭子，他的后背已经被抽烂了，衣服早就被抽飞了，肌肉贲起的后背上纵横交错的血檩子触目惊心，而那女子则是在他怀里哭喊着，宋启明仔细听了听，那胡人青年说什么他不明白，可那女子说的是汉话，似乎让那青年放自己，不要打自己丈夫了，他们会多干活的。</p>