第八篇.
作者:寺庙里的猫咪      更新:2019-09-02 10:19      字数:865

居曾经观察自古以来的孝子,或是凶鸟不会摄取他,恶兽不会攻击他,吉祥征兆一直围绕他,这岂不是孝顺德行所致的吗?天地里按照顺理工作,所以呢日月也会运行不会过了时差,四时交替也不会有错的;圣人也依照顺德运作,所以呢民心向善刑罚简而万民归顺。这种和气且欢喜的景象,可用此盛乐来存祭上帝,使得天地曾现一片仁德的气氛;可以此盛食来祭祀祖先,继而用此心来孝敬父母。

孟子说:尧舜之道,就是孝悌而已。

又说:求学问并没有其他办法,就是将其放失的心找回来而已。就是说,孝悌和求其放心两者而已,实在是非常的切合。如果,孝悌不能包括找回放失的心,如果找回放失的心不能包括孝悌,那就无法彻底解决了。因为人心不像圆圈一样,就像天地的变化,早晨和晚上,晨曦和雨天,当感觉天地晴朗时,心眼就宽阔且开朗的说法,当感觉天地昏暗时,心情就扰乱而郁闷了,这就是所谓天地影响心情的方式。

当看到草木长的茂盛且高大,鸟儿自在在水里戏水,母鹿在林中悠闲的藏伏时,心情就无限的欢心喜悦;但是当看到山崩地裂房屋倒塌时,恶狠创伤夭折连连时,内心就非常的惶恐忧惧,这就是万物影响心情的实况。但,如果我们舍弃这种感觉而纵情于快乐满足,且还幸灾乐祸,就以为这是放心;实际上不是;这和我们的良心生发不相关啊!

所以,在前面已经分开的说明,仁,就是人的心;孝悌,就是仁心开始发端的第一要点,最富有生机的地方。能在此地将孝悌培植起来后,将来的枝叶一定会茂盛,必定会生出千万美丽的花朵,所有一切都有顺势而成长。就像人的身体,都有用到,哪一样不是身体生机所造成?

大抵来说身上这儿心神一处灵敏时候,连骨节也会很灵巧。施行孝悌的功能也是如此,人人心中能存孝悌,到最后天地万民万物,也会受到这影响。而这孝悌也就是全身神气所在的地方,为修养上最重要的部分了,能从最重要的地方入手,要脱离凡尘进入圣域,就在一念之间而已啊;因此不要再浪费时间,在调理骨节上下下功夫。做学问的方法,就是求心能行仁道而已。而追求仁道的方法,就是在孝悌上下功夫了了。本书首发来自,第一时间看正版内容!